Sao Cự Môn Thiên Đồng Đồng Cung Tại Sửu Mùi – Cự Đồng Sửu Mùi Cách

Gồm hai sao Thiên Đồng, Cự Môn, gọi tắt là Cự Đồng, đây là cách Cơ Đồng có gia thêm Cự Môn tính phức tạp còn là cách Cự Cơ đứng về một phía.

Cả ba Sao thiên về hỏi đáp và phản đối dễ sinh thị phi, bất đồng, đưa đến phản bội, nói đến phản bội có tính chất nội bộ…

Với Người bên ngoài họ có theo mình đâu mà phản bội, phản bội nghĩa của nó là xoay lưng lại, trước là cái bụng Thiên Đồng, nay bỏ đi là xoay lưng lại.

Đây là cách điển hình của cách Cự Cơ Đồng nổi bật với tính cách Cự Đồng. Ở Sửu Mùi có thể gặp các cách giáp hay như Tả Hữu, Quang Quý…

Sao Cự Môn Thiên Đồng Đồng Cung Tại Sửu Mùi Chủ Đồng Khởi Cách

Tức là cùng một lúc khởi công, khởi sự làm nhiều việc cùng lúc, trong Quân Sự đồng khởi là một yếu tố quan trọng, tấn công nhiều hướng khiến Địch tối tăm mặt mũi không biết đâu là điểm, đâu là diện, đâu là chính, đâu là kỳ…

Trong đời thường khi làm việc gì đó, Ta cũng thường đồng khởi, cụ thể xây nhà, lo chạy tiền, nếu khỏi lo khâu này, lo Thầy Thợ bản vẽ, điện nước,  giấy phép, trang thiết bị…

Tất cả đều khởi động một lần, bất cứ làm việc gì cũng có liên quan đến nhiều việc khác, cách Cự Cơ Đồng thường dễ gặp trở ngại hơn là thông suốt.

Sao Cự Môn Thiên Đồng Đồng Cung Tại Sửu Mùi Chủ Phản Đối Và Đồng Ý

Phản đối là Cự Môn, đồng ý là Thiên Đồng, trước là khai thông bế tắt để tán đồng, tán thành rồi sau đấy quay sang cùng nhau phản đối, cự cãi lẫn nhau đưa đến xa cách.

Đây là cách thường gây ra ồn ào từ phía trong nội bộ, tạm đoàn kết để chống đối (khai thông bế tắc) sâu đấy, yên chuyện lại quay ra phản bội, lục đục cấu xé lẫn nhau, đây là cảnh đời thường dễ thấy.

Do Thiên Cơ vì lợi ích riêng Thiên Đồng chủ lợi ích chung va chạm lẫn nhau, đưa đến tranh cái, so sánh và cuối cùng Cự Môn đưa đến cách biệt.

Cách Cự Cơ Đồng kỵ gặp khá nhiều Sao, trong một đời Người chịu 60 năm biến động, vì thế lá số loại này thường hay xảy ra chuyện.

Cách Cự Đồng chủ lòng dạ phản bội, Cự Môn chủ phản Thiên Đồng chủ tấm lòng, nhẹ nhàng là trong lòng phản đối, Cự Đồng là phản đối lại đồng Bạn, từ phản đối chuyển qua phản bội làm phản chống đối lại là một bước ngắn.

Còn là cách kẻ tán dương, Người thì phản đối, gây ra một sự mâu thuẫn từ trong nội bộ không biết đâu mà theo, nếu tốt là khai thông bế tắc nhưng chỉ có một bàng Tinh duy nhất hoà giải được các sao là Thanh Long.

Cho nên đó là việc hiếm gặp, cái dễ gặp là lúc thì tán thành, lúc phản đối không nhất trí, trong nội bộ phát sinh mâu thuẫn, cho nên đây là cách bất đồng, bất hoà.

Nhẹ nhàng là bằng mặt mà không bằng lòng…tất cả còn tuỳ thuộc vào thị phi Tinh, sát Tinh tụ tập nhiều hay ít.

Ngược với cách Đồng Âm chủ sự nhất trí, chỉ có Sao Thanh Long là dung hoà được cả Cự Môn và lại hợp với Thiên Đồng, hưởng cách tán thành.

Trên bất kỳ một lá số tử vi nào, ta cũng bắt gặp nhóm Cự Cơ Đồng, có khi chỉ có ba sao, có lúc tăng cường bốn, năm, sáu Sao làm cho tính chất càng thêm phức tạp.

Nếu như thấy thêm sát Tinh, Kỵ Hình Tinh, nhất là kỵ gặp bộ Cáo Phụ làm cho nội bộ thêm lủng củng. Từ bất đồng, bất hoà chuyển qua phản bội, kiện cáo từ bộ sao này mà ra.

Sao Cự Môn Thiên Đồng Đồng Cung Tại Sửu Mùi Chủ Bất Đồng, Bất Mãn, Phản Đối Đến Phản Bội

Khi bất mãn Ai đó ta thường có thái độ phản đối như vậy là bày tỏ bằng thái độ mà thôi, có nghĩa là có sao Thái Tuế, cao hơn là phản đối bằng đơn thư với điều kiện phía gởi đi là Ta.

Tức có Tấu Thư đồng cung hoặc tam hợp, nếu sao này xung có nghĩa là Ta bị tố.

Cao hơn một tí nữa, dùng lời mà nói không thèm nhờ cậy tức là cần có Thanh Long chủ tiếng nói như vậy hình thành cách Cự Thanh tiếng nói phản đối.

Âm thanh lớn cho nên là cách hay, không có gì buồn bằng bất mãn mà không dám nói, có miệng không nói, chẳng khác gì có tai không nghe, có mắt không thấy.

Cứ y như tam không, không thấy không nói để không mang hoạ, dài dòng như vậy để thấy cách Cự Thanh là hay, là táo bạo, bất mãn như vậy liệu lên tới cao trào chưa? Chưa đâu cao nhất là cách Cự Binh tức là khởi Binh.

Vì nó cũng vô ích chỉ có dùng binh lực để giải quyết vấn đề, chẳng lẽ kêu gào lòng nhân ái ngoại bang xâm lược, hoặc bạo chúa hung tàn.

Trong đời sống thường, cách Cự Binh cứ khởi đi khởi lại câu chuyện cũ rồi xa cách nhau.

Tiểu mục này làm sáng tỏ cách phản đối và quan trọng hơn là không phải khi nào thấy Cự Môn vội cho là phản bội, phản bội là trước theo, nay xoay lưng lại theo kẻ khác là phản bội.

Với Quân xâm lược, với Bạo Chúa cai trị phải gọi là kẻ chống đối, kẻ kháng chiến…nếu trước đây là tay chân của Bạo Chúa thì cũng nên phản bội lại y.

Nếu không sẽ là kẻ trợ ác, tiếp tay, nối giáo cho kẻ xấu, phản bội đôi khi cũng cần thiết, trường hợp đó Người ta gọi là phản tỉnh.

Sao Cự Môn Thiên Đồng Đồng Cung Tại Sửu Mùi Chủ Thông Đồng Và Phản Bội

Nhẹ là thông đồng phản đối, tức là từ “phản bội” thấp xuống là từ “phản đối”, cao hơn hết không phải từ phản bội là từ “lật đổ”.

Nói đến từ lật đổ Ta thường có quan niệm lật đổ một Chính Quyền hay cả một Chế Độ, điều này khiến Ta an tâm vì Chúng Ta đa phần là thứ Dân, thảo Dân, thậm chí là Công Dân hạng hai.

Nhưng có lần tôi nghe Mẹ Tôi nói ”Con ấy là đứa lật Chồng…” như thế có nghĩa là Công Dân hạng bét cũng bị lật đổ, một cuộc đảo chính trong Gia Đình.

Cái dễ gặp trong đời sống là Vợ Chồng lật đổ lẫn nhau, Con cái phản bội lại Cha Mẹ, Anh Em phản bội lẫn nhau, cuộc đảo chính trong Gia Đình dễ gặp hơn ngoài đời.

Vấn đề quan trọng Ai đảo chính Ai? Ta gây ra hay ta bị, Mệnh tại đây, Ta là Người có khuynh hướng tạo phản, đồng thời cũng có thể là kẻ bị hại, có câu.

“Cự hãm tứ mộ đa ngôn

Phản phúc nghi hoặc học càng tối tăm”.

Đa ngôn là nói nhiều, lại nói tầm bậy cái gì cũng nghi ngờ, cái gì cũng phản đối, từ chỗ cái gì cũng nghi ngờ phản đối đến vô tình hay cố ý phản bội Người, khi Người Ta chưa phản bội Mình, Bản Thân Mình trở thành kẻ phản bội.

Hạn tại đây nếu Mệnh cung có cát Tinh tất đề phòng bị phản bội, vì thế có câu.

“Cự Môn nhập hạn động nhân sầu”…

Vì bỗng nhiên đi đến đây gặp sự phản đối, nếu Cự Môn có thêm Kình Dương phản kháng chống đối thêm mạnh, ngoài ra còn hình thành cách Đồng Kình thân thể tao thương.

Cách Cự Cơ Đồng vừa có tính chất công khai lại có tính chất âm thầm chống đối.

Sao Cự Môn Thiên Đồng Đồng Cung Tại Sửu Mùi Chủ Trong Lòng Bất Mãn, Phản Bội

Cái bụng phản bội là cách này, cái bụng là Thiên Đồng, phản bội là Cự Môn. Trong cơ thể, cách Cự Đồng là cái bụng và cái miệng, cái miệng thường làm khổ cái bụng.

Đây còn là cách trong lòng bất mãn nhưng không bày tỏ công khai, cũng chẳng âm thầm bày tỏ với Ai, cứ lặng im toan tính suy tư, chỉ Mình mình biết, chỉ mình Mình hay.

Có thể qua đi khi hạn đã qua, cũng có thể chộn vùi theo thân xác, đem theo xuốn nấm mồ, trong lòng chỉ có tư tưởng là phản bội.

Có biết bao Người sống chung với Bạo Chúa, cường quyền như sống với Tào Tháo hay Đổng Trác cho đến hết cả cuộc đời.

Nhưng thử hỏi tất cả có hài lòng không, chắc chắn đa số không hài lòng, cho nên cách “Cự Phùng Tồn Tú ” là sống chung với bất mãn tuy rằng có xấu nhưng có thể chịu được.

Nhưng chuyển qua cách Cự Đồng có Kình bụng dạ không yên được, chưa đáng sợ bằng Cự Đồng Cáo Phụ chuyển qua tố cáo, vì thế phản bội có từng nấc thang một, ngoài ra còn bị kích thích bởi Tấu Thư nhất là Tấu Thư lưu động.

Cũng như có những mối tình sống với nhau đầu bạc răng long, đi với nhau hết cả cuộc đời, thoạt nhìn ta cứ ngỡ là hạnh phúc nhưng chính họ là kẻ không tìm thấy hạnh phúc nhưng họ không bỏ nhau, không ngoại tình, không than van với ai…

Đó là cảnh đồng sàng dị mộng, cảnh đồng sàng này đôi khi cả hai chấp nhận như vậy, nhưng có khi chỉ một phía mà thôi.

Cũng như Tào Tháo vậy, y chỉ thấy hạnh phúc vì cai trị được đám Quan Lại của Vua Hán Đế, còn Hán Đế hãi hùng vì Y, huống chi đám Quan Lại.

Sao Cự Môn Thiên Đồng Đồng Cung Tại Sửu Mùi Chủ Chung Trời Mà Cách Biệt

Đây cũng là cách chung trời mà cách biệt, cách Cự Cơ Đồng dễ sinh thị phi do quá nhiều Sao ăn nói tụ tập một chỗ, nói chung dễ va chạm các mục sau.

Ăn uống, chuyện ăn uống, ăn ngon, ăn dở, ăn nóng, ăn nguội, ăn chung, ăn riêng…ưa ăn ngon ra quán mà ăn, đói là Cơ no là Đồng, cãi cọ là Cự đề tài muôn thuở, tất nhiên là có nhiều Sao thị phi hờn giận mới sinh chuyện.

Nhà Cửa, tại đây nhà đất không hoàn chỉnh, riêng chung, cửa ngỏ y như ở chung một khu vườn đi chung một lối đi rồi cãi nhau.

Ngày nay còn giống hơn thế nữa, là Chung Cư hay lẫn lộn giữa chung và riêng, chỉ có căn hộ là của riêng (thực tế các cách, trần nền là chung), hành lang, lối cổng là chung, chừng đó thôi là thấy dễ phát sinh mẫu thuẫn, từ trong nội bộ đến tập thể.

Sao Cự Môn Thiên Đồng Đồng Cung Tại Sửu Mùi Chủ Hỏi Đáp Và Phản Đối

Cả ba Sao chỉ là chuyện cật vấn qua lại rồi phát sinh phản đối, hỏi tại sao không trả lời, hỏi một câu mà trả lời dài dòng, trả lời như thế khác gì không trả lời…

Vô số các trường hợp nói qua nói lại thành cãi cọ, nói nhiều càng xa nhau, cái mà Ta dễ gặp là tính lật lọng của bộ Sao này, nói sao cũng được.

Cho nên cách Cự Cơ Đồng hiếm có Người tốt, ba yếu tố này phát sinh biết bao công việc, bây giờ gọi là tư vấn, nghe cũng oai, Dân thường gọi là nghề cò, cò hay thổi bậy bạ giá thường sinh chuyện.

Đi với các Sao ngôn ngữ lợi cho việc luật sư, thẩm phán vì đây là nơi đem lý lẽ ra tranh chấp, cần sao Kình Dương, không hợp với sao Đà La dù là Đà La Phượng Các, Ai có lý Người đó thắng.

Chuyện Con Cái, ở đây chỉ thấy bóng dáng Con Trẻ chẳng thấy Người lớn, cũng là yếu tố mâu thuẫn.

Cho nên cách Cự Cơ Đồng chung trời mà cách biệt, nhẹ nhàng là bằng mặt mà không bằng lòng, chẳng qua không muốn cãi nhau mà thôi trong lòng chứa nhiều bất mãn.