Sao Cự Môn Đơn Thủ Cung Tý Ngọ – Cự Môn Tý Ngọ Cách

Cách này thường gọi chung là Cự Cơ Tý Ngọ “thạch trung ẩn ngọ” do bên ngoài là Thiên Cơ, chủ cơ hội và bên trong là Cự Môn bước khởi đầu cần sự thay đổi do bên ngoài mang lại.

Đó là lý do nó hợp với sao Hao, chủ thay đổi, Cự còn chủ lớn nên cách này gọi là thay đổi lớn.

Thực chất bên trong là Cự Nhật, bên ngoài là Thiên Cơ, nằm trong nhóm Cơ Nguyệt Đồng Lương, thế lực bên trong (tức Cự Môn) mạnh hơn bên ngoài, bên ngoài là nhóm Cơ Nguyệt Đồng Lương chủ hiền hoà chỉ cật vấn, đối đáp, cách Cự Nhật là một tổ chức lớn.

Trong 12 vị tri Cự Môn tạo thủ, Cự Môn hợp nhât là các cung Tý Ngọ Mão Dậu nhì là Cự Nhật tại Dần Thân.

Tại vị trí Tý Ngọ có thể gặp cách Hình Tù giáp Mệnh, tức Thiên Hình tại vị trí Thiên Tướng.

Sao Cự Môn Đơn Thủ Cung Tý Ngọ Chủ Thái Quá Về Dương Tính

Tại vị trí này thiên về Dương tính, có nghĩa thiên về tính hợp pháp, công khai mình bạch rõ ràng, còn thiên về Nam Giới, Nam tính tuỳ thuộc hung cát tinh Kỵ Hình mà Nam Giới ấy gieo hoạ, gặp hoạ hay gặp phúc, còn thiên về ngày, ban ngày, sự việc, sự cố…xảy ra ban ngày.

Nữ Mệnh có cách này tại Mệnh thiên về tính khi như Nam, tại các cung về Người quá thiên về, quá nhiều về giới Nam (tức không có Nữ). Nam Mệnh có cách này tại Mệnh cũng có sự bất ổn.

Sao Cự Môn Đơn Thủ Cung Tý Ngọ Chủ Cơ Hội Lớn, Bước Khởi Đầu Sự Nghiệp

Bên ngoài là cơ hội tức là Thiên Cơ, bên trong là lúc khởi nghiệp, cơ hội, thời cơ do bên ngoài mang đến.

Đã nói đến nghiệp có thể hiểu nghiệp văn, nghiệp võ, thương nghiệp…đặc biệt hợp với sao Hao chủ sự thay đổi, Cự Môn gặp bất lợi do Lộc Tồn vì sao này ưa tồn tại như cũ.

Vì thế dễ đưa đến bất mãn tồn tại, vận hạn đến đây thường có thay đổi quan trọng thành công hay không do các sao tam Hoá quyết định.

Bước khởi đầu có thể tai hoạ do đi với sát tinh Kỵ Hình, tuy nhiên cũng đừng hiểu lầm bất cứ trường hợp nào Cự đồng cung với Lộc Tồn là xấu.

Vì chỉ có một cách này thôi không đáng ngại, vì vấn đề Cự đồng cung với Tướng Quân có Quốc Ấn hay Bệnh Phù có Quốc Ấn và Cự Môn đồng cung với Phi Liêm, tính phức tạp cao hơn nhiều, đáng ngại là cách Cự Đà Tấu Tuế dễ đưa đến kiện cáo phức tạp.

Sao Cự Môn Đơn Thủ Cung Tý Ngọ Chủ Sự Khởi Đầu, Khởi Nghiệp

Tiểu mục này làm sáng tỏ cách Cự Cơ, nó chỉ có giá trị khi đi với Đại Hao đồng cung hay tam hợp, nếu Đại Hao xung tức Tiểu Hao toạ thủ, tính thay đổi yếu hơn, do bên ngoài thay đổi lớn, bên trong buộc lòng phải thay đổi.

Bắt đầu giương lên, bắt đầu dựng lên, khởi đầu, quan trọng là giương cái gì lên? dựng cái gì lên? Có thể giương cao cờ Khởi Nghĩa mở ra một trang sử mới đối với những lá số Anh Hùng.

Giương cây bút lên bay tỏ trên từng trang giấy, giương cao biểu ngữ bày tỏ sự phản đối…nhưng cũng có thể dựng lên cái cổng rất đơn sơ.

Có thể là rất rực rỡ như Khải Hoàn Môn, đó là nhưng cái mà ta có thể thấy được, dựng lên cái cổng khẳng định chủ quyền, hướng dẫn một lối ra vào cho có nề nếp không chung chạ với Ai, đó cũng là dấu hiệu của sự chia rẽ, sự chia rẽ chỉ biết được mà không thấy được.

Trong đời thường Ta dễ gặp những cái rất bình thường, phát sinh sự phản đối những Người thân quen đưa đến sự cách ly trong lòng.

Chống cửa lên, mở cửa ra để làm gì? để khai thành chiến đấu, để khai trương buôn bán và cái mà Ai cũng có là mở cửa ra để đón ánh Mặt Trời vào khi ngày bắt đầu đến.

Cho nên tuỳ thuộc vào nhóm sao chòm Lộc Tồn đi kèm mà quyết đoán mở cửa ra để làm gì, bắt đầu giương lên, dựng lên, khởi đầu làm một cái gì đó, để tỏ công khai với mọi Người rằng…

Tôi là Doanh Thương, tôi là kẻ phản đối, tôi là kẻ khởi nghĩa, cái dễ gặp nhất tôi là kẻ bất mãn, nhì tôi Người mới xây dựng Nhà Cửa.

Nói chung tuỳ bàng Tinh tụ tập để luận đoán, trong kinh thương đây là cách lợi cho khai trương khởi nghiệp, tuy nhiên cũng có cách khởi nghiệp đáng chú ý.

“ngẫm từ khởi nghiệp binh đao, đống xương vô định chất cao bằng đầu.”

Đó là cách khởi nghiệp của Từ Hải trong truyện Kiều, chắc chắn có Phục Binh tại đây.

Cự Môn thích hợp trong trường hợp kinh thuơng là đi với Kình, tuy nhiên ở đây tạo thành cách Lưỡng Dương có tính phức tạp.

Nếu nhắm vào kinh doanh buôn bán cần có Hoá Lộc, nhắm vào thăng quan tiến chức, đối với Dân Thường cần thêm uy tín cần có Hoá Quyền, cần đối đáp, phản đối cần Hoá Khoa chủ khéo nói trong trường hợp này.

Sao Cự Môn Đơn Thủ Cung Tý Ngọ Chủ Duyên Cớ, Bên Trong Hỏi Bên Ngoài Đáp

Tiểu mục này làm sáng tỏ cách Cự Nhật như đã nói trên, bên ngoài Thiên Cơ chất vấn, hỏi, bên trong Cự Môn phản đối, cách này có hàm chứa thị phi trong đó, vì thế tối kị gặp thêm thị phi Tinh.

Đi với thị phi Tinh chủ công khai phản đối, chỉ trích, bất mãn ra mặt, lộ ra sự phản bội, nếu thấy Triệt tại đây Ngôi Sao tình cảm Thiên Tướng cũng bị Triệt.

Từ đó có thể đưa đến phát sinh sự phản bội, rồi nổi dậy , nổi loạn, biểu tình đến dựng xây căn cứ làm phản, phất cao cờ nghĩa, giương cao cây súng.

Căn cứ có khi là mật cứ, mật khu…nhưng cái đó khó gặp, cái dễ gặp là mảnh vườn Cha Ông để lại, Người Anh, Ông, Bác ở bên này, Người Em, Ông Chú ở bên kia.

Các cuộc biểu tình, biểu dương lực lượng xảy ra trên mảnh đấy ấy, có lúc can qua đạn bom là gậy gộc, gạch đá…vậy thì có thể xảy ra chiến tranh từ tầm vi mô đến vĩ mô.

Bộ sao này thật sự chỉ tốt cho hai tuổi Ất và Tân mà thôi, cái dễ gặp là cái xấu không phải cái tốt, rất dễ gặp chuyện thị phi.

Vấn đề quan trọng là phản đối ai? Vì mục đích gì? Có quan trọng không?

Vì thế cách Cự Cơ là duyên cớ, nếu tốt, nếu xấu là cái cớ, cái cớ ở đây không phải là sao Cự Môn mà lại là sao Thiên Cơ bên ngoài.

Thiên Cơ nói sao đó và Cự Môn căn cứ vào cái nói, cái hỏi để phản đối, hay xây nên một sự nghiệp nhờ cơ hội bày ra trước mắt.

Cách Cự Môn Tý Ngọ rất Kỵ gặp thứ nhất là Hoá Kỵ, nhì là Tuế Đà (nhưng Đà Đào HỒng lại rất tốt), ba là Phi Liêm, tiếp là Tướng Quân, Bệnh Phù có Quốc Ấn thứ năm mới kể đến Lộc Tồn.

Sao Cự Môn Đơn Thủ Cung Tý Ngọ Với Cách Nội Cự Ngoại Cơ

Chúng ta vừa qua các cách bên ngoài là cơ hội, bên trong là khởi nghiệp, bên ngoài là cái cớ, để bên trong phản đối.

Đi sâu hơn bên ngoài chất vấn, bên trong phản đối nhưng do thế lực bên ngoài yếu hơn, tổ chức bên trong lớn mạnh, vô tình tạo lợi thế cho Cự Môn lên tiếng phản đối, dễ hình dung bên trong là đảng phái, phe phái…mạnh.

Bên ngoài là đám Dân Chúng hiền hoà, đó là lý thuyết cơ bản là thế thực tế thấy sao nói vậy, chắc gì Cự Môn đã thắng Thiên Cơ, cho nên Kỵ gặp các bộ sao ngôn ngữ Tuế Hổ Phù mà tại đây không có Phượng Các.

Muốn biết thắng thua thành bại Ta căn cứ vào bộ Thái Hư, cũng như cát Tinh hay sát Tinh Kỵ Hình, dù có lý hay không có lý, thành hay bại, trường hợp nào cũng căn cứ vào hung cát Tinh mà thôi.

Đặc biệt Cự Môn Kị Hoá Kỵ, Đà La, nhất là bộ Kỵ Đà, các trường hợp có Đà La có Tuế Đà đáng ngại, chứ Đà La đi với Đào Hồng vẫn tốt.

Cự Môn đi với Kình Dương tính phản kháng rất mạnh, ta lại đánh giá Kình gì, Kình có Phượng Các, Kình Đào Hồng, Kình có Tuế Hổ Phù, Kình có Tang Hư Khách, cuối cùng là có Tam Hoá hỗ trợ hay là không, tất nhiên xa lánh hung sát Tinh, đặc biệt với Cự Môn là Kỵ Cáo Phụ.

Sao Cự Môn Đơn Thủ Cung Tý Ngọ Chủ Tranh Luận Và Bàn Luận

Cái dễ gặp trong cách Cự Cơ Tý Ngọ là chuyện thị phi tranh cãi, tranh luận, bàn luận đưa nhau ra toà nhiều hơn là xây dựng nên cơ ngơi sự nghiệp.

Bên ngoài cật vấn, bên trong phản đối, nếu cật vấn hay, bên cật vấn thắng, bên phản đối tắt tiếng và ngược lại ta thắng đối thủ thua.

Đây là cách tranh luận dĩ nhiên cần có Kình Dương Hao mới gọi là tranh, nhưng có các sao xung đột mâu thuẫn hạng nặng không còn là luận bàn mà luận…cái bàn bên nào bay lên trước.

Nếu có Lộc Tồn không tranh luận làm chi mất công, không thành đâu, cái bất mãn vẫn tồn tại trọng lòng, trong phản đối ngoài chất vấn đầy tính chất thị phi, không thêm thị phi tinh cũng có chuyện để luận bàn.

Sao Cự Môn Đơn Thủ Cung Tý Ngọ Chủ Người Đàn Ông Phản Đối, Dấy Lên Sự Phản Đối

Cự Cơ Tý ngọ thực chất là cách Cự Nhật với lợi thế nhất là tại Tý Thái Dương sáng sủa công khai lên tiếng phản đối, hình ảnh là Người Đàn Ông phản đối, công khai phản đối, nói chung là dấy lên (dậy lên) sự phản đối.

Dậy mà đi, đó là một số tính huống của cách Cự Dương, công khai phản đối Ai đó, dấy lên sự phản đối, một cuộc biểu tình, có thể là đối phó với Thân Nhân trong Gia Đình.

Đến Hàng Xóm láng giềng, đến tập thể Cơ Quan, thậm chí đến cả chính quyền cai trị, tuỳ nhóm sao tầm quan trọng mà luận đoán.

Hậu quả hay kết quả tuỳ thuộc hung cát Tinh Kỵ Hình, hình tượng về Người, hình tượng về ý là dấy lên, dậy lên sự phản đối có tính công khai minh bạch rõ ràng.

Xấu là Người Đàn Ông bị phản đối, bị ghét bỏ, bị xa lánh…vì không phải Cự Môn Tý Ngọ nào cũng giỏi, chi tiết này dễ gặp hơn là Người Đàn Ông phản đối.

Từ dấy lên sự phản đối đến phát sinh những hệ luỵ có thể như sau.

Sao Cự Môn Đơn Thủ Cung Tý Ngọ Chủ Phát Sinh Sự Chia Ly, Cách Biệt

Khi phản đối không thành hay là có thành đi chăng nữa cũng phát sinh sự cách biệt, xấu là đưa đến sự chia ly, thậm chí phải đi xa, không ngoài mục đích xa lánh, hoặc bị xa lánh.

Vô hại, cách này cũng dễ phát sinh sự chia ly, do các sao có tính chuyển động, đi lại tụ tập.

Về tính chuyển động, đây dễ phát sinh sự đi xa, chia ly, cách biệt…liên quan đến từ “ly” như biệt ly, ly dị, ly hôn…đến ly bôi (chén rượu tiễn đưa) nếu thấy Hà Thanh Phục tất đi xa, hoặc Phượng Mã Khách, Đào Hoa Lưu Hà, vì thế Cự Nhật trở thành những tháng ngày xa cách.

Sao Cự Môn Đơn Thủ Cung Tý Ngọ Chủ Sự Sờ Mó Và Tiếp Xúc

Sờ mó là động tác của Sao này gần giống với vuốt ve của Thiên Phủ và táy máy khám phá của Thất Sát, từ đó phối hợp với nhóm Tuế Hổ Phù hay Tang Hư Khách.

Tình tiết này liên quan đến nghề nghiệp, vì có nhiều nghề phải tiếp xúc như may vá, làm đầu, khám bệnh…

Đa phần các nghề nghiệp thiên về phục vụ cho Giới Nữ Thái Âm, Trẻ Con Thiên Đồng, Người Già Thiên Phủ nhiều hơn phục vụ cho Nam Giới.

Trái lại bộ Cự Nhật thiên về tiếp xúc với Nam giới, tiếp xúc bằng lời hay bằng tay chân căn cứ và bàng Tinh, còn là bộ Sao có tính tiếp xúc bằng lời nói lợi trong tranh luận.

Các Người thợ may, thợ làm tóc…Thầy Thuốc thường tiếp xúc bằng tay chân với Bệnh Nhân, Người Môi Giới, Luật Sư, cố vấn tiếp xúc bằng lời nói.

Cách này có dâm tính nhất là đối với Nữ, vì nó chủ sờ mó vật dương, sờ mó Đàn Ông, cho nên có câu.

“Dương Cự Hao thật không lành,

Chồng Con phối hợp bất thành hôn nghi”.

Cách phi lễ thành hôn do có bầu sớm, câu phú này giá trị khi có Hao, tức hình thành bộ Dương Cự Hao tức có cách Cự Đà hoặc Cự Kình, Thái Dương ngộ Kình hay Đà.

Nếu lại đi với Kiếp Phù Khốc Khách là đa lệ phối duyên, thằng Đàn Ông mà Ta sờ mó lần đầu tiên đã đi…xa, với nhiều nghĩa, tức là nhiều nước mắt trên đường tình ái, kẻ thì chết, kẻ thì đi xa, kẻ thì bỏ Ta, kẻ thì Ta bỏ, có kẻ hoạn nạn không thành.

Sao Cự Môn Đơn Thủ Cung Tý Ngọ Với Cách Hình Tù Giáp Mệnh

Cự Môn Tý Ngọ thủ Mệnh dễ gặp cách này, nếu như cung Phụ có Thiên Hình (cách Thiên Tướng Hình) tức hình thành cách Hình Tù giáp Mệnh.

Có nghĩa là cung Mệnh bị cung Phụ Mẫu và cung Huynh Đệ uy hiếp và theo dõi, vì Cự Môn làm điều sai trái không phù hợp cung Phụ Mẫu, Huynh Đệ, thường là Cự Môn có thêm Cáo Phụ hội họp.

Chú ý Cự Môn Tý Ngọ rất kỵ Hoá Kỵ